因为辽东山遥水远，崔鸿胪这一次的册封之旅竟前后跨越了两年。黄金山的故事，发生在这支使团归程的途中。公元714年，当崔鸿胪圆满地完成了册封使命，便沿着原路返回长安。

按大唐例行的规矩，册封官不论出使哪里，一定要在沿途留下纪念物，或竖碑铭文述事，或建亭立阁叙要，目的是把这个事件载入史册。问题的关键就在于，这个纪念物是什么，留在那里。

崔鸿胪一行走的是海路，往返都要经过都里镇，而它有能力接待如此庞大的政府使团，正说明这是一座条件相当不错的港口。当然，也许还是出于崔鸿胪本人对都里镇的偏爱，也许动身之前就已经列在了计划之中，也许来程路过都里镇的时候，当地官员多劝了几杯小酒，便顺口许了愿。总而言之，崔鸿胪把此次册封的记验地，定在了都里镇。

事情应该是这样：享受过地方官的接风洗尘宴之后，这场神圣的记验行动就开始了。因为完成了皇命而如释重负的崔鸿胪，蘸饱墨汁，端正姿势，在纸上给大唐与渤海关系史亲撰了一段亘古长存的证词：

敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日

鸿胪卿在朝廷内是个主管民族事务的官职，相当于今天的统战部长或民委主任。崔鸿胪的水平就在于，全文只有二十九个汉字，对册封一事未作任何修饰雕琢，就把渤海政权的定位和族属、渤海与大唐之间友好往来开启的时间，完整地表述了出来。笔起意落，文精字简。可以看出，在都里镇下榻之后，一路上的劳顿和紧张，都随着浓浓的墨香消散了。

既然要完成记验，崔鸿胪一行就不着急回长安，而是在都里镇小住了下来。文字的东西有了，再就是凿井的事儿。凿井存念，一向是中国的传统，取的是饮水思源，永勿忘怀之意。《易经》云：改邑不改井。崔鸿胪在都里镇凿井刻石，其实是在昭告天下，大唐与渤海之谊不可更改。

鸿胪井连凿两口，这里也当有他个人的深情厚意在焉。亦如《易经》所云：君子修德养民，有常不变，终始无改，养物不穷，莫过乎井。……井养而不穷者，叹美井德，愈汲愈生，给养於人，无有穷已也。崔鸿胪一定知道，都里镇海边淡水奇缺，多凿井就是多做功德，他要代表大唐皇帝，通过凿井惠泽当地官民。因为崔氏官名鸿胪，这两口井亦被后世称之为鸿胪井。

关于鸿胪井，至今仍有未解的谜团，它也因此成了学者们争论不休的话题。

有人说，其实，崔鸿胪题完了字，整个记验行动也就结束了。这两口井是在崔鸿胪率团西回长安之后，由都里镇的地方官率众在黄金山下开凿，题碑也是事后由地方官指派工匠所刻。

有人说，崔鸿胪在东来的途中暂住都里镇，先就选好了井址，归程时井已凿好，如果没有看到井，他断不会言之凿凿地说：井两口永为记验。

有人说，压根就没有什么井，更不要说两口井，崔鸿胪只是打了一个比方。彼时，黄金山下有海汊子，远远看过去，俨然两口井，中国人自古喜欢拿井说事儿，崔鸿胪自然就这么写了。

至于井的位置，也是众说纷纭，莫衷一是。

有人说，一口在黄金山北麓，距海五十米远，上个世纪50年代填平了；另一口在黄金山南麓，那里距海很近，俄国租借旅顺口，在海边修工事，此井便被填平。

有人说，井不在山麓，而在山上。

还有人说，井不在山上，也不在山麓，刻石与井原来在山半腰，后来刻石随山体滑落，掉到了山脚下。

其实，不论哪一种说法，都只是猜测。因为迄今为止，也没有人拿出可以自圆其说的实证，哪怕是只字片纸的依据。我想，也怪崔鸿胪当年太节省，如果他能多写几个字，今人就不会如此费神了。

鸿胪井的故事，也给今人提了一个醒，既然大家都活在历史之中，就不要随意把应该留住的东西一脚踢开。自作必定自受，一旦迷失，就可能再也找不到北。

编辑：张琦